在炉前打盹，请取下这本诗篇，
慢慢吟诵，梦见你当年的双眼
那柔美的光芒与青幽的晕影；
多少人真情假意，爱过你的美丽，
爱过你欢乐而迷人的青春；
唯独一人爱你朝圣者的心，
爱你日益凋谢的脸上的衰戚；
当你佝偻着，在灼热的炉栅边，
你将轻轻诉说，带着一丝伤感：
逝去的爱，如今已步上高山，
在密密星群里埋藏它的赧颜。
When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how Love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.
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]]>然而，人却要生存下去；他珍惜生命，他把希望寄托在生 命，寄托在自己，寄托在未来上面……噢，他期待着将来什 么样的幸福呀！
可是，他为什么不设想，其他后来的日子，将不会同刚刚过 去的这一天相似呢？
他就是没有料想到这一点。他向来不爱思索－－他这做得 很好。
“啊，明天，明天！”他安慰着自己，一直到这个“明天” 把他送入坟墓。
好啦……一旦在坟墓里－－你就不得不停止思索了。
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]]>一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。
这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”
每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论；所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非人的时期，因而是最模糊、最陌生的时期。我走在我们许多城市新建的街道上，望着信奉公众意见的这一代人为自己建造的所有这些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它们将会怎样地荡然无存，而这些房屋的建造者们的意见也将会怎样地随之倾覆。与此相反，所有那些感觉自己不是这时代的公民的人该是怎样地充满希望，因为他们倘若是的话，他们就会一同致力于杀害他们的时代，并和他们的时代同归于尽——然而，他们宁愿唤醒时代，以求今生能够活下去。
可是，就算未来不给我们以任何希望吧——我们奇特的存在正是在这个当下最强烈地激励着我们，要我们按照自己的标准和法则生活。激励我们的是这个不可思议的事实：我们恰恰生活在今天，并且需要无限的时间才得以产生，我们除了稍纵即逝的今天之外别无所有，必须就在这个时间内表明我们为何恰恰产生于今天。对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是最好，我们反正会失去它。为什么要执著于这一块土地，这一种职业？为什么要顺从邻人的意见呢？恪守几百里外人们便不再当一回事的观点，这未免太小城镇气了。东方和西方不过是别人在我们眼前画的粉笔线，其用意是要愚弄我们的怯懦之心。年轻的心灵如此自语：我要为了获得自由而进行试验；而这时种种阻碍便随之而来了：两个民族之间偶然地互相仇恨和交战，或者两个地区之间横隔着大洋，或者身边有一种数千年前并不存在的宗教被倡导着。它对自己说：这一切都不是你自己。谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。”说出这个真理的那个人是谁呢？
然而，我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。不过，为了举行最重要的审问，尚有一个方法。年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。不妨比较一下这些对象，看一看它们如何互相补充、扩展、超越、神化，它们如何组成一个阶梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。这是一切塑造的秘诀：它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。而教育则是解放，是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫，是光和热的施放，是夜雨充满爱意的降临，它是对大自然的模仿和礼拜，在这里大自然被理解为母性而慈悲的；它又是对大自然的完成，因为它预防了大自然的残酷不仁的爆发，并且化害为利，也因为它给大自然那后母般的态度和可悲的不可理喻的表现罩上了一层面纱。
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]]>我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。
我的灵魂里有很多地方玩世不恭 ，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。
我是爱你的，看见就爱上了。我爱你爱到不自私的地步。
我会不爱你吗？不爱你？不会。爱你就像爱生命。
我真不知怎么才能和你亲近起来，你好像是一个可望而不可及的目标，我琢磨不透，追也追不上，就坐下哭了起来。
你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。
我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗， 一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
你知道我在世界上最珍视的东西吗？那就是我自己的性格，也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了——也就是说，听任你的改造和影响。你为什么还要计较我一两次我无心的过失和对你的伤害呢？
我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。
你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
假如你愿意，你就恋爱吧，爱我。
不一定要你爱我，但是我爱你，这是我的命运。
你要是回来我就高兴了，马上我就要放个震动北京城的大炮仗。
男孩子们都喜欢女孩子，可是谁也没有我喜欢你这么厉害。
我现在就很高兴，因为你又好又喜欢我，希望我高兴，有什么事情也喜欢说给我听。
比方说你对于我，主要是因为你可爱。我从来没有在男人或者女人中发现这么可爱的人。
但愿我和你，是一支唱不完的歌。
谁也管不住我爱你，真的，谁管谁就真傻，我和你谁也管不住呢。你别怕，真的你谁也不要怕，最亲爱的好银河，要爱就爱个够吧，世界上没有比爱情更好的东西了。
你真好，我真爱你。可惜我不是诗人，说不出再动人一点的话了。
有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。
不，我对你什么要求也没有，什么要求也没有，只要你来看我。我也不知道为什么。你愿意要什么，就给什么。你知道吗？要，对我来说，就是给啊。你要什么就是给我什么。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。
静下来想你，觉得一切都没好得不可思议。以前我不知道爱情这么美好，爱到深处这么美好。真不想让任何人来管我们。谁也管不着，和谁都无关。告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
我只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话就像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。你说，和我好么？
你或许喜欢这些
]]>隔一程山水，你是我不能回去的原乡，与我坐望于光阴的两岸。
彼处桃花盛开，绚烂如满天凄艳的红霞，你笑得从容，而我却仍在这里守望，落英如雨，印证我佛拈花一笑的了然。爱，如此繁华，如此寂寥。
起身，然后落座，知道与你的缘分，也只有这一盏茶而已。结局早已先我抵达，蛰伏于五月的一场雨，十分钟，或许不够一生回忆，却足以使所有年华老去。 五月的天空泼满青釉，你瓷青的衣襟在风里飘拂。阳光遍地，你信手一捧，放进我手里，说：“我爱你！”三字成谶，我被你一语中的。从此，沉重的枷锁背负在我每个梦境，明知无望，却固守着仅存的坚持，以为，终究可以将你守候成最美的风景。
若青春可以作注，我已压上一切筹码，只待你开出一副九天十地的牌九，示我以最终的输赢。谁知，你竟中途离开，衣袖随长风斜过，拂乱了赌局。无人坐庄，这一局牌宛如三月桃花，错落于五月的湖面，飘散了满湖的灰飞烟灭。
遂重新审视命运，看它如何写就这一段际遇。暮色四合，天边的浮云已渐暗。人走，茶亦凉，有明月，照你的背影涉水而过，十丈红尘饰你以锦绣，千朵芙蓉衣你以华裳，而你竟无半点回顾，就这样，轻易穿越我一生的沧桑。
摊开手掌，阳光菲薄，一如你的许诺。太爱你，所以希望你以许诺勾兑眼泪，以永恒明见柔情，却不曾料到，岁月将你的微笑做了伏笔，只待风沙四起，尘埃遍野，便折戟扬刀，杀一个回马枪，陷我于永无翻身之日的险境。
没有狂歌当哭的勇气，却在倒地时明心见性，瞥见万里风沙之上，有人沉腕拨镫，疾书一行字：相忘于江湖。朱砂如血，触目惊心。
忘，谈何容易？烟水亭边，你用青色丝绦绾就了我的心结，江南的水光潋滟了你的眼，你已是我一生的水源，润我干涸的视线，柔我冷硬的心痂。忘记你，不如忘记我自己。
而夜幕，依旧如期降临，严冬的风替换曾经的三月烟花，举目四望，偌大的桌边只我一人，空对一盏冰冷的茶。
竟是不能不忘。
也罢，且学你拂袖而去，菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田。
你已到达彼岸，水草丰美，桃花怒放，便是落雨，也有一番风细柳斜的心事。我只能做到起身离席，却仍无法与你同步。其实，又何曾与你同步过？一盏茶的爱，终我一生，也只有这一盏茶的温度，由暖而凉，片刻而已。
你抬手落笔，转折勾挑出青春的天书。我是你无法辨识的狂草，短短一行，被你飞快地写下，翻过。再提起，只怕也要在多年以后，由阔达的魏体悄然重写，方可看清，当初的挥毫泼墨，竟是如此轻易，如此不堪。
回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉。醒来时，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇杭之。我知你心意。
无须更多言语，我必与你相忘于江湖，以沧桑为饮，年华果腹，岁月做衣锦华服，于百转千回后，悄然转身，然后，离去。
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]]>宇宙并不遵循“所见即所得”的原则。事实上，我们所看到的物质——恒星、气体和尘埃——仅仅占据了宇宙质量的10%。这些可见的普通物质由质子、中子和电子组成。科学家们把它们称为“重子物质”，因为质子和中子在亚原子粒子中被称为“重子”。 宇宙物质的其余90%则是“暗物质”，它们包围着宇宙中的每一个星系。
暗物质不发射、吸收或者反射任何波长的光线。因此这些神秘的物质是看不见的，但天文学家通过探测它们和普通物质之间的引力相互作用得知了它们的存在。
[图片说明]：大质量的星系团阿贝尔2218为科学家提供了暗物质存在的证据。通过星系团周围的弧线——背景星系扭曲的像，天文学家发现其中必定还含有更多看不见的物质。版权：NASA/ESA/Richard Ellis (Caltech)/Jean-Paul Kneib (Observatoire Midi-Pyrenees, France) 。
在黑暗中搜寻
瑞士天体物理学家弗里茨·兹维基（Fritz Zwiky）在1933年第一个提出了暗物质的存在。当他研究后发星系团的时候，发现星系间的引力太小无法维持住整个星系团。
有关暗物质的下一波证据则出现在20世纪70年代。天文学家测量了旋涡星系中不同恒星的速度，并且由此画出了描述速度和它们到星系中心距离之间关系的“旋转曲线”。原先认为，速度会先增大达到一个峰值，然后随着远离星系中心而逐渐减小——但测量的结果却并不是这么回事。观测发现，速度确实会先增大达到一个峰值，但之后随着距离的增大它却基本保持不变，即平坦的旋转曲线。在星系的外边缘恒星的速度之高使得它们早就该飞出了星系。但是它们却没有。必定是科学家们没有探测到物质维系住了这些恒星的轨道。
一个质量非常大的天体——例如，星系团——可以做为引力透镜。因此在一些星系团的周围会出现许多“弧线”。它们是背景的星系所发出的光被前方的星系团引力扭曲、放大后所产生的像。通过研究这些弧线的大小和形状，天文学家就可以确定出星系团的质量。把计算出的质量和星系团中发光星系的总质量相比较，就能确定出星系团中存在多少暗物质。
[图片说明]：星系的旋转曲线。蓝线为实际测量结果，红线为理论计算结果。从观测结果可以看出，当恒星距离星系中心较远时，它们的公转速度几乎相同。
暗物质的其他证据则来自星系团之间的碰撞。子弹星系团是两个星系团碰撞的产物。当星系团碰撞时，星系团中的绝大多数星系会不受影响的彼此穿过，因为它们之间有相当大的间隙。星系团中的高温气体占据了重子物质总量的绝大部分，而普通物质之间会通过电磁力相互作用。因此，当它们碰撞的时候，就会以辐射的形式损失能量——在子弹星系团中则是释放出X射线辐射。于是高温气体就会减速。天文学家使用引力透镜间接地探测了子弹星系团中不可见物质的分布，发现在碰撞的过程中它们也能不受影响地彼此穿过。由此证明了暗物质的存在。
随着新探测方法的涌现，有关的证据也正在不断增加。然而，探测暗物质的分布是一回事，了解这些神秘物质的性质又是另一回事。
与众不同
多年来，天文学家们认为暗物质是由死亡的恒星、黑洞以及其他已知的不发光天体所组成的。他们使用微引力透镜来探测了这些物质。这一方法和引力透镜类似，唯一的不同是起到透镜作用的引力体质量要小得多。这一天体的引力除了会使得来自后方的光线被弯曲之外，它们还会放大光强。通过这一办法天文学家确实发现了一些被称为“晕族大质量致密天体”的物质，但它们不足以解释宇宙中所有缺失的质量。
于是，如果暗物质并不是由普通天体所构成的，那么它们极有可能就是由非重子粒子组成的，也就是说组成它们的并非是我们熟悉的普通物质（质子和中子）。天文学家将非重子暗物质划分成两类：热的和冷的。虽然借用了这两个词，但是它们和温度无关。“热”意味着在早期宇宙中这些粒子的运动速度极高——接近光速。“冷”则说明它们在早期宇宙中的速度要小得多。
那么，粒子的运动速度又是如何和暗物质的成分扯上关系的呢？宇宙中运动速度较慢的粒子会先聚集形成较小的结构。这些较小的结构会碰撞和并合成更大的结构，最终形成我们今天观测到的大质量超星系团。天文学家相信我们宇宙中的结构正是这样发育和演化的。他们使用冷暗物质来模拟宇宙的演化，结果可以形成和今天我们观测到相同的结构。
[图片说明]：子弹星系团是两个星系团碰撞的产物。其中普通物质——高温气体（粉色，X射线波段）——会碰撞、损失能量、运动速度变慢。星系团中的暗物质（蓝色，引力透镜观测）间相互作用很弱，可以彼此穿过。版权：X射线：NASA/CXC/CfA/M.Markevitch；可见光以及引力透镜：NASA/STScI/Magellan/U.Arizona/D.Clowe/ESO/WFI。
那冷暗物质是什么？科学家们还不确定。从粒子物理学出发有许多可供选择的粒子，但没有一种恰好符合暗物质的要求。虽然并不是专门为暗物质而生的，但这些假想中的粒子具备暗物质所需的全部或者至少一部分的属性（质量、丰度、寿命以及相互作用方式）。
数十年来，物理学家一直致力于统一引力、电磁力、弱相互作用力和强相互作用力。在过去的30年左右的时间里，发展出了超对称理论。这一理论预言，每一种普通粒子都具有一种尚未被探测到的大质量“超对称伙伴”粒子。
超对称所预言的粒子是目前主导的暗物质候选粒子。这些粒子具有质量和弱相互作用力，但它们不参与电磁作用。由此这些弱相互作用大质量粒子（WIMP）可以和普通的原子核发生碰撞，并且在不发射和吸收辐射的情况下散射它们。最轻的WIMP被称为“渺中子”（neutralino），是最有人气的暗物质候选者。
另一种常见的冷暗物质候选者则是轴子。它也是一种假想中的粒子，但并非来自超对称理论。轴子并不是一种“物质粒子”，而是一种力的载体，类似于传播电磁力的光子。它要比WIMP还轻得多——最多只有后者的十亿分之一，因此为了构成暗物质宇宙会需要比WIMP多得多的轴子。
你也许会想，既然有那么多的冷暗物质粒子，WIMP和轴子应该很容易被发现才是。其实，由于它们不参与电磁相互作用，因此要想探测它们就必须要把现有的实验推向极致。
如何捕捉冷暗物质
探测暗物质的方法取决于科学家想寻找它们中的哪一种（WIMP还是轴子）。寻找WIMP的科学家试图在探测器中通过直接观测它们和普通物质的相互作用来捕捉它们。WIMP和原子核之间的碰撞会导致原子核运动或者被散射。
另一种办法则是间接探测暗物质。WIMP的反粒子就是它本身，因此如果两个WIMP相互作用就会湮灭产生一系列的次级粒子。天体物理学家可以观测到许多这些次级粒子，例如电子、正电子（电子的反粒子）、γ射线和中微子。
[图片说明]：渺中子湮灭产生次级粒子。当两个渺中子发生碰撞就会产生夸克、轻子和玻色子，它们又会通过低能光子、γ射线和衰变过程产生正电子、电子、中微子、反质子和质子。版权：Gregg Dinderman。
探测轴子的方法则和探测WIMP的完全不同。当轴子从探测器的磁场中穿过的时候，它会转变成光子。
除了探测冷暗物质粒子之外，一些科学家还试图在实验室里制造出这些粒子。为此他们必须要拥有极高的能量，目前只有粒子加速器才可以做到这一点。在2009年底世界上最大的粒子加速器大型强子对撞机重新投入使用之后，科学家们就应该可以借此来寻找这些构成暗物质的假想粒子。
追捕WIMP
天文学家相信，银河系明亮银盘的周围有一个球形的冷暗物质晕（绝大多数其他的星系也是如此）。当我们的太阳系在绕银心转动的时候，就会穿过暗物质的海洋。此时，这些粒子并不是和地球碰撞的唯一物质，由普通物质组成的高能宇宙线也会不断地轰击地球。来自太阳和其他遥远天体的辐射也是如此。
为此，科学家们把用于寻找冷暗物质的探测器都置于地下，由此来阻隔宇宙线的干扰。其关键是要能隔绝“背景噪音”并且能探测到暗物质粒子和普通物质的相互作用。如果他们做不到第一点，那就必须要有办法来区分噪音和WIMP。
一些科学家认为，在地球表面一平方米的面积中每秒钟大约会有6亿个WIMP穿过。但是它们的相互作用非常微弱，那么如何才能“看”到它们呢？一旦WIMP和普通粒子发生了一次罕见的碰撞，它就会把一部分的能量转移给探测器物质中的一个原子核，于是这个原子核就会发生运动——反冲。反冲的大小则反映出了这个WIMP的能量。在现实中，可以用几种不同的方法来探测这一反冲。
一类探测器会使用接近绝对零度（0.01开）的晶体。晶体具有一定的结构，因此当一个WIMP撞上原子核的时候，原子核会反冲进周围的结构中。在这一碰撞中，反冲的原子核会将它的部分动能转化成热能造成晶体振动。低温的环境正是为了确保探测到的振动仅仅是由于入射粒子的相互作用而造成的。当然，科学家们还会探测到除了WIMP以外的东西，因此绝大多数的探测器都会采用多种方法来确定这是暗物质粒子相互作用还是其他的东西。
[图片说明]：间接探测WIMP。WIMP偶尔会撞上一个原子核。这一碰撞会散射原子核，进而使之和周围的原子核发生碰撞。由此科学家可以探测到这些相互作用所释放出的热量和闪光。版权：CDMS。
另一种直接探测的方法则是使用气泡室——一个盛放有特定液体的容器。当WIMP击中原子核的时候，就会产生一个微小的气泡。随后通过测量气泡的变大过程，就能确定发生相互作用的是WIMP还是普通粒子。
如果WIMP的信号随着时间有年的变化，那将会是确实探测到它的可靠依据。这是因为地球在绕太阳转动。6月份，地球的运动方向和太阳系绕银河系运动的方向相同，因此探测到的信号数量会上升。12月份，地球的运动方向与之相反，探测到的信号数量就应该会有5%～10%的下降。这一差别将帮助科学家从背景噪音中区分出WIMP，因为背景噪音终年不变而WIMP的信号则会有起伏。
几年前以及2008年“暗物质”实验的科学家小组宣布，通过测量这一起伏找到了WIMP存在的证据。但不幸的是，他们仅仅使用了一种探测方法，因此很难区分背景噪音和WIMP的信号。另外，其他的探测实验没有一个重复出了他们的结果。在科学中，如果其他的小组无法重复出一项发现，那这极有可能是实验的误差。
WIMP的间接信号
到目前为止直接探测还没有发现WIMP。因此科学家们还在寻找来自暗物质候选者的间接信号，以此来补充直接探测。渺中子湮灭会产生电子、正电子、γ射线、中微子和其他粒子。科学家可以使用特殊的探测器来探测它的每一种产物。
为了能相互湮灭，渺中子（或者其他WIMP）必须要达到较高的密度，这一情况通常需要有大质量天体的参与才会出现。
太阳或者地球附近的一个WIMP可以和普通物质的原子核发生碰撞（类似于探测器中）。WIMP会失去能量，进而它的速度会降低到小于太阳或者地球的逃逸速度。如果这一现象发生，WIMP就会无法逃出天体引力场的束缚。这个WIMP进而会继续和其他的原子核碰撞，直到它落入太阳或者地球的中心。
在天体的核心处，WIMP的密度会非常之高，它们自身之间的碰撞会产生次级粒子和辐射。一些地下的实验装置——例如日本的超神冈——就可以探测其中的中微子。WIMP的碰撞并不是地球附近中微子的为一来源，太阳也会产生中微子。但中微子探测器可以从太阳中微子中区别出WIMP湮灭产生的中微子，因为后者具有的能量更高。此外，探测器越大，能探测到的中微子就越多。下一代的中微子探测器“冰立方”目前正在南极兴建，它会覆盖一立方千米的巨大空间。
搜寻WIMP湮灭产生的γ射线也极具前景。这一γ射线会具有特定的能谱，而这一能谱又取决于WIMP的质量。费米γ射线空间望远镜将会探测到这一能谱并且为暗物质提供间接的观测证据。
轴子在哪里？
WIMP目前也许在冷暗物质的候选者中处于领跑地位，但它并不是全部。轴子也具有很大的可能性。
轴子探测器通常包含有两部分：一个有磁场贯穿的空腔和一个放大天线。按照理论，当一个轴子穿过这个空腔的时候，它会转变成一个微波光子。这个光子的频率正比于轴子的质量。然而，科学家们还无法确定轴子的质量到底是多少，这就意味着他们还无法确定应该在哪个频率上进行寻找。使用天线和放大器，科学家可以扫描整个微波波段，由此来寻找有别于背景噪音的信号。
探测器的灵敏度正在逐渐达到可以从背景噪音中探测出轴子和WIMP的程度。虽然还没有探测到，但科学家们正在倾其所能来搜寻暗物质。随着在下一个十年更为先进的探测器投入使用，宇宙学家们一定会有一个惊喜——无论最终的探测结果是好还是坏。
（本文已刊载于《天文爱好者》2010年第3期）
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]]>对你的父母说声感谢、道声辛苦、说句我爱你。
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]]>在四川强震发生后的300多天里，重建过程中传出过负面的行政事例，给全国民众造成了困扰和担忧。普遍的疑虑之下，政府以何种态度对待震区民众的人权，始终成为不曾转移的关切点。生者何所依，死者何所道，国家首次就此公开许诺，终于将尊重人权补充为震区重建的核心原则。虽然只有时间表，尚缺路线图，但在人权的旗帜下，提高了迈向正确方向的可能性。
可也要看到，就在即将迎来大地震周年祭祀之际，仍然没有一份完整的名单，尽数将罹难同胞和失踪者收录在内。震恸尚且不绝，无名伤逝尤其悲哀。姓甚名谁绝非无关紧要，它们的一撇一捺组成人权的基本笔画。因为每一个名字都是生命的象征，像流星指示星空那样，都代表着曾经热烈生长又迅即断裂的生活。任由亡者的姓名埋没，犹如罔顾生民的处境，人权也就无所托付。
将地震受害者与人权画上等号，不是为了将姓名神圣化，而是要强调人权质朴且直击人心的一面。归结到汶川地震，遇难者作为人存在过，也当以人的礼遇接受虔诚的祭奠，循着姓名的线索，才能寄上真实的祈祷。最坏的情形是，若不得不向无名纪念碑低头致哀，或让国民去祭拜大而化之的罹难者数字，那将是谁也不能承受的耻辱，必定会在历史上写下难以消除的羞愧二字。
以国家人权计划为衡量标准，任何将遇难者和失踪者名单作为秘密的举动都是不可理喻的，更违背这一人权行动计划所象征的民众要求。人权计划出台后，为了减少重复劳动，震区的地方政府，应公开已经掌握的名单，并彻查遗漏的姓名。而这些人权名单属于所有民众，可以被自由查阅、获取和传播，也同样可以被自由地查漏补缺。
尽管目前仍然残缺不全，但震亡者与失踪者名录是四川地震留给全体国民的遗产。政府部门曾经强调要对遇难人员进行详细核实核查，收集姓名、籍贯、遇难地点等基本信息，因此会是一个非常复杂的程序，必须分期分批公布，核实一批公布一批。应该承认，核实遇难者名单是一项庞大的工程，甚至会涉及遇难经验教训总结问题，因此在四川地震一周年祭将至之时，公众对于尽快公布遇难者包括遇难学生名单怀有热切的期待，因为这也是灾区重建工程的一部分，是我们公民社会自我治愈的一个程序。
事实上，最近一段时间以来，已有一些志愿者在四川自发地整理地震中遇难的学生名单，他们通过网络搜索引擎谷歌、百度提供的无数链接以及公开新闻报道，以电话或亲自拜会当地相关政府部门、遇难者亲属等咨询方式，搜集和整理相关的信息。这既是对政府部门主动行使职守去厘清谜团的压力，更是为落实人权行动计划相关承诺提供巨大动力。尊重接纳社会组织或志愿者团体介入名单的搜集、整理和发布等，而不是以狐疑或排斥的态度看待这些公民以及团队的自发努力，将是落实公民权利法案的最好见证。
强调建立并公开震亡者名单，详实登记他们的性别、年龄、籍贯、身份等，并非为了争取什么权利，只是为了抵制无时不在的遗忘，实现更庄重的纪念。名字体现人权，名字就是悲欢离合，展现往昔的生活片断。由此，呈现他们生前的笑脸，察见那些已然破碎在五月的梦想，抚慰那些永远不能愈合的伤痛。在名单的帮助下，地震就不可能真的夺走那些同胞，因为他们留下了一世为人的凭据。
随机日志
]]>这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔予的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来，但也有些人死命攀住兔毛不放，并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。
——《苏菲的世界》
随机日志
]]>一般分两种，单人跳绳和集体跳绳。我喜欢玩的是集体跳绳。集体跳绳不限人数，可以一群人一起玩，用一根很粗的大绳子，两个人摇绳子，其他人轮流钻进去跳，可以一人跳一下再出去，也可以一人跳完一首歌谣再出去。一般歌谣有几个，比如马兰开花二十一，二五六二五七，二八二九三十一……..还有：我给地主干三年，地主给我三分钱，看我可怜不可怜，可怜的其实是刘胡兰，刘胡兰，十三岁，参加了革命游击队……..（中间的我忘记了）最后是毛主席写了八个大字：生的伟大，死的光荣。滚呀滚呀滚莲花，莲花开起你回呀，回哪里呀，回老家，老家有个小狗娃，咬你妈的小尾巴……..
这个游戏很好玩，用一根绳子，不停的翻出各种花样，而且线不能乱，每一步都是一个花样。比如第一步是四根椽，下来一步就是花花包袱，然后是牛槽，芥疙瘩，织布机….就这几种来回的重复。
最后我们重复的烦了，就故意在某一环节出错，让线乱掉，然后假装不知道，还在那装模作样的思考，然后继续翻出一个乱七八糟的以前没有重复过的花样，然后另一方也假装不知道，也思考，然后继续乱翻，最后翻得绳子都结成了死疙瘩，再也翻不动了，然后我们就笑的滚倒在地上，边笑边去解绳子。
先在地上用粉笔画一个大格子，然后分成八个小格子。每个玩家都自带一个瓦片。瓦片大多分两种，一种是房屋顶上那瓦，砸成巴掌大小，形状自己随意发挥，然后自己在石头上磨成光滑的；另一种是蒸馒头的瓦篦子，用废弃的瓦篦子砸成巴掌大小，这个不用磨，很光滑，只需把边缘弄整齐就可以。
玩家站在格子前面，往第一格里扔自己的瓦片，扔到最前面的那个人，就先玩，这个也有难度的，往往急于往前扔，结果扔过了，到第二格了，那就是最后一个玩了……
玩家单腿跳到格子里，用站在地上的那只脚，把瓦片按顺序一格一格的往前踢，瓦片不能压住线，也不能出了大格，出了格或者压住线，就得停止游戏。一直这么跳完八个格，这个过程中，一直是单腿，另一只脚一直悬空，一点都不能着地，着地也得停止游戏，让下个玩家开始玩。
跳完八个格子，就站在格子前，把瓦片往第二格扔，然后继续跳完八格，再往第三格扔，依此类推，一直扔完八个格子，然后就可以盖庙。
盖庙，就是背对格子，把瓦片从头顶往后扔，然后扔到哪格，哪格就是自己的庙，等下次玩时，到自己庙的那格，可以双脚站立，歇息歇息。如此玩下去，目标是把八格都盖成自己的庙，然后就一路走过去了，而不是跳，想歇就歇，很滋润。当然，这是终极目标，一般不好实现，背着身盖庙可不好盖，不小心就扔歪出去了，就不算，只能下次重新盖。
这个游戏战线很长，课间玩到一半，上课了，可以自己记着，下次接着完（类似我们现在游戏的保存了）。
玩家们围成一圈坐在地上，轮流把八个石子扔起来，用手背去接，接的石子最多的，就先玩。
游戏规则：
先把石子都抓在手里，然后扔上去，用手背接着一个，（其他的自由坠落在地上）然后抓着这个石子，把石子抛上去，然后同时用手去抓地上的那些石子，抓完下面石子后，再去接住刚扔上去的这个石子。下面七个，要先抓一个，再抓两个，再抓三个，再抓一个。抓的过程中，不能碰到其他石子，碰到就停止游戏。抓完所有石子后，把所有石子扔上去，用手背接，接得越多越好，然后反手用手心接这些石子，接住了几个，就记住几个数字，等数字攒到一定程度。就可以养一个牛，牛就是一颗石子，这样，石子会越来越少，难度就越来越小，牛就越来越多。
我们小时候玩这个游戏，玩的指甲都不用定期修理，右手成天在地上克哧克哧的抓，指甲总是光秃秃的。
踢毽子有的人就踢的很好，就在那踢啊踢，踢了快100下了，就是不坏，我们在边上看得都累，觉得这么下去不行，光看对方踢了，这没完没了的，如果有力气，能踢到天黑吧？于是我们就在边上故意转移踢毽子人的注意力，说：呀，你看那啥啊？！或者故意从对方身边走过去，撞一下，希望这样踢毽子的人可以因此而坏掉……
有的人，就踢的不行，比如我，最多超不过十下……所以我不太喜欢这个游戏。
打沙包
很热闹的一款游戏。
沙包里面是玉米粒，或者豆子，或者麦子，相当的瓷实，砸一下顶一下。
分成两伙人，一伙儿打，一伙儿躲，被打死的就站边上，等自己人接着一个沙包，边上这人就又活了，继续上去跟着跑。不过那个沙包真不好接，如果接不好，砸在手指上，简直痛苦啊…..我一般都不接，砸身上没事，不疼。
这个游戏玩起来太闹，常常院子里尘土飞扬，尖叫夹杂着惨叫声，好像有千军万马在那操练。到哪玩都被轰赶，实在是影响到别人。
挤
不知道这算不算个游戏，但它确实是我们冬天必玩的项目。
冬天下课的时候，如果对以上游戏都不敢兴趣的闲杂人等，不管男女，都排着队靠着一面有角落的墙站着，然后大家都一起往墙角那方向挤，用尽吃奶的力气挤，有些体力不支的人，就被挤出了队伍，然后他就继续排到最后面，继续挤。一拨拨被挤出来，再一拨拨的挪到后面继续挤，挤的浑身是土，阳光下面，大家脸上都露着幸福灿烂的笑容，有的干脆双手插在衣袖里，陶醉的闭上眼睛任人挤来挤去。确实很舒服，暖和啊。
我和很多天南地北的网友们聊过，他们也都玩这个，真是奇妙啊，大家都不在一起，居然玩的东西却惊人的一致。
就是收集很多落叶的梗子，然后两个人把自己的梗子拿出来，套在一起互相杠，看谁的厉害，能把对方的杠折了。开始都没经验，光找那些看起来很粗壮的，结果却被对方极细的一个给弄断了。后来就发现，不光要粗，主要是看韧性，后来我们就找那种看起来蔫不啦几的，褐色的，比较结实。
可是大家都不笨啊，都找那样的，哪有那么多那样的啊，于是很多人发明了，把嫩的树叶梗子收集起来，放在鞋底，每天踩着，几天后，就蔫儿了（不蔫才怪呢……）
还有些不厚道的人，居然把细铁丝串在落叶的梗子里，结果当然是杠遍天下无敌手啊，当然，要为人不知，除非己莫为嘛，最后肯定是暴露了。
这个游戏，我不知道别人玩不，反正我老玩儿。
小时候虽然不爱看戏，但却羡慕戏里的人物，穿的衣服等等。于是回家自己和几个志同道合的小伴儿们模仿。
地点是我家。我们模仿的戏是苏三起解。我翻出我妈的包袱，拿出里面红红绿绿的碎布头，弄成花儿，戴一脑袋，然后用烟盒里的银色锡纸，剪成椭圆形，用浆糊贴在额头一圈（铜钱头）用黑布垂在两边，是长发。穿着我妈的长袖衬衫，外面罩花袄，下身裹着我家炕上的褥子，脑袋上还用红布条一裹，在边上扎个红花。最后还用硬纸壳剪了个枷锁，套脑袋上。这就是苏三的样子了，看着还挺像的。
我们扮演的苏三开始站在白色的蚊帐里，然后两个小伴缓缓掀开了蚊帐，苏三就露出来了，然后就胡乱唱，扭来扭去，小伴还有假装在下面看的，看一半，还装模作样的说，中场休息吧，我去买个水煎包去……
一般玩过家家，最多的项目就是做菜。
几个伙伴，在田地边上，用砖头砌成炉灶，瓦片当锅。用小刀子把野菜或者草切碎，放在瓦片上炒，这些都是当妈妈的要做的任务。做好了，就喊其他人来吃，大家一人端一个瓦片过来，盛了锅里的“野菜”端着假装吃。
这些玩久了就没意思了。
于是我们开始完带孩子去医院打针。这样就有人当医生，有人当妈妈，有人当孩子，角色丰富多了。游戏就是妈妈带孩子去医院打针，然后医生把孩子裤子脱了，用水在屁股上抹一下，然后用小棍儿扎屁股……既然是游戏，就得轻轻扎，不疼。但小孩子的手劲儿不同，有的不免会扎疼了病人的角色。然后那个病人还不吭声，默默的忍受了疼痛……游戏一轮结束后，这个病人便满脸严肃的说，这次我要当医生，不让当就不玩了！
当就当呗，大家正玩的起劲，就同意了。正好这次病人是上次那医生……等病人刚趴下，这个医生就迫不及待的脱下病人的裤子，药水都忘了抹了，直接用小棍儿冲屁股蛋就来一下，病人嗷嗷叫着就蹦起来，涨红着脸喊：你怎么来真的啊，这么狠？！那医生也毫不示弱，更大声的喊：谁让你刚才扎我那么狠！然后大家不欢而散。
过几天后，几个人又凑一起，说玩啥啊？还是玩看病吧！这次大家不许打针那么狠啊。
于是，又继续玩了。
后来我们就用泥巴捏一些泥人，泥狗等东西，用棍子把头和身体都串起来，摆在窗台上。等天晴了，那些泥人泥狗都由褐色变成白白的干土色，一排白白的，排在窗台上，挺好看。
夏天把吃的冰棍棍儿攒下来，攒一大捆，来玩挑棍儿游戏，我比较爱玩这个，还挺上瘾。
很简单，用手抓起一捆棍儿，举到被允许的高度，手一松，棍儿就掉一地，横七竖八的。然后拿起一根，开始一根根的挑开这些摞在一起的棍子，挑其中一根的时候，不能碰到别的任何一根棍子，需要秉着呼吸去慢慢挑，很有意思。
小学时候，晚上自习是没电灯的，自己带蜡烛去上课。开始我们都玩蜡烛，把蜡烛烧化了，倒到各种容器里，放上绳儿，自己制造各种造型的蜡烛，但往往因为制造的蜡烛太粗，中间到烧化没了，两边的蜡还很多，太浪费，所以就不玩了。
于是又玩自虐，就是把蜡烛油滴在手心上，滴很多，然后向大家显摆自己不怕疼。其实开始有点疼，但最后玩多了就不疼了。
最好玩的是吹圆珠笔芯儿。就是把油已经用完的圆珠笔芯，侧面放在蜡烛火焰边上烤，这个很需要技巧的，烤过了，直接就把圆珠笔芯烧个洞，那就没法玩了。要放在合适的位置，慢慢的烤，烤的那笔芯软软的，软到一定程度时，嘴含着笔芯的一头一吹，那被烤软的地方，就会鼓起一个大泡泡。
某一晚我和一女同学就在玩这个游戏，我们是同桌。我们俩吧攒的笔芯都吹了起来，最后实在没有笔芯了。她很豪爽的把自己还没用完的笔芯拿出来，说吹了吧，明天我再买信的。
于是她就把自己那没用完的笔芯放火上烤，烤差不多软了，她就使劲一吹，吹起了一个大泡，然后接着泡就炸了，只听嘭的一声……我那女同学的脸上，瞬间就布满了圆珠笔油儿…….全是由均匀的点状组成，就像喷绘效果一样，又像现在漫画里那种网点阴影的感觉。然后她一慌，还低头去擦，结果头碰到了蜡烛的火焰上，一阵细碎的哗哗声之后，我看到她额头那里冒起一团火…….然后她的刘海上面一层头发就没了，用手一摸，掉下来一堆褐色的粉末，教室里弥漫着一股糊味儿，有同学喊：怎么一股烧猪毛的味道啊。他一喊，我还想，果然是啊，我记得我爷爷过年时，买个猪头，用火棍子去猪毛时，就这味道……
整个过程很突然，我们都没来得及尖叫，等意识到发生了什么，我们已经笑得不行，因为自习课，有班长看着，虽然可以玩耍，但却不能大声喧哗，我们俩就脑袋埋在桌子那里，吭哧哼哧的笑，憋的满脸通红，眼泪都出来了。她吐了口唾沫在手上，去擦那圆珠笔油，根本就擦不掉。于是我们就从那么痛苦的笑到下课，又从学校笑到了家。
我回家边笑边给我妈讲了半天，讲到最后我都捂着肚子蹲那里了，我妈还很迷茫的看着我说：你咋跟憨憨一样啊，有啥好笑的。